Nhắc đến Tố Hữu là ta nhớ đến “Cánh chyên ổn đầu vào” của thơ ca bí quyết mạng Việt Nam. Là đơn vị thơ được mệnh danh là hồn thơ của dân tộc, ông khẳng định văn chương của bản thân trên thi đàn Việt Nam với phong thái thơ trữ tình cùng chủ yếu trị. Là một công ty chiến sĩ trên mặt trận văn hóa văn nghệ, giống như đơn vị thơ Sóng Hồng đã từng viết: “Dùng ngòi bút làm cho đòn luân chuyển chế độ, mỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền”. Hay Hồ Chí Minh đã khẳng định rằng:

“Nay ở trong thơ yêu cầu có thép

Nhà thơ cũng phải biết xung phong”

Nói đến bài thơ Việt Bắc, mon 7 năm 1954, Khi hiệp định Giơnevo được kí kết, miền Bắc trọn vẹn được giải pđợi. Tháng 10 năm 1954, những người cán bộ từ Việt Bắc trở về miền xuôi để tiếp quản thủ đô Hà Nội. Nhân sự kiện gồm tính thời sự lịch sử này, Tố Hữu viết bài bác thơ Việt Bắc. Việt Bắc không chỉ chinch phục người đọc ở một bản tình khúc nhưng ở đó còn có một bản hùng ca về bức tranh ra quân ảm đạm, hào hùng trong tác phẩm Việt Bắc.

Bạn đang xem: So sánh từ ấy và việt bắc

“Những đường Việt Bắc của ta Ðêm đêm rầm rập như là đất rung Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng bạn thuộc mũ nan Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa cất cánh. Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Ðèn pha bật sáng sủa như sau này lên. Tin vui chiến thắng trăm miền Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về Vui từ Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng. ”

*

Những đường Việt Bắc là những đường anh bộ đội tiến quân ra trận. Cụm từ “của ta” là ước mong được đứng lên, được có tác dụng chủ quê hương mình, đất nước bản thân. Tác giả liên tục sử dụng các từ láy như “đêm đêm” “rầm rập” kết hợp với phụ âm rung với thủ pháp nghệ thuật đối chiếu. Tác giả tái hiện lại âm hưởng hào hùng của cả một dân tộc hành binh ra trận. Câu thơ bên trên miêu tả về âm thanh thì câu thơ dưới lại tế bào tả phần nhiều về hình ảnh.

Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng bạn thuộc mũ nan

“Điệp điệp”, “trùng trùng” vốn dĩ là những từ láy để mô tả núi hoặc sóng. Đó là vẻ đẹp của người dân Việt Nam tiến quân ra trận, người người lớp lớp đông đảo như sóng cuộn điệp điệp trùng trùng. Đã từng bước vào trang văn của Chủ tịch Hồ Chí Minh “mỗi Lúc Tổ quốc bị xâm lăng, làn sóng ấy lại vô cùng sôi nổi, nó lướt qua mọi nặng nề khăn thử thách, nó nhấn chìm cả bọn buôn bán nước cùng btrằn lũ cướp nước”


“Ánh sao đầu súng bạn thuộc mũ nan”

Nếu như ta hiểu theo nghĩa tường mình thì “Ánh sao” ở đây là ánh sao của bầu trời Việt Bắc phản chiếu vào nòng súng thxay của anh bộ đội vào trận đánh tình địch. Thế nhưng, nếu ta hiểu theo nghĩa hàm ẩn, thì đây là lí tưởng phương pháp mạng. Là Đảng là Bác Hồ soi đường chỉ lối đến anh bộ đội vào trận đánh kẻ thù. “Bạn cùng mũ nan” đó là những chiếc mũ đồng bào dân tộc miền cao gửi tặng mang lại người bộ đội để vượt qua bao nắng mưa dải dầu.

Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay

Nghệ thuật đảo ngữ “đỏ đuốc”, là vẻ đẹp lực lượng hậu phương vững chắc của anh bộ đôi, là những đoàn dân công quang đãng gánh, xe pháo thồ, ngày đêm tải đạn ra tiền tuyến. với cũng chỉ có trong những bảo tàng lịch sử Việt Nam ta mới nhận thấy, bao gồm chiếc xe cộ đạp nhưng mà bao gồm thể chở được 2 3 tạ đạn lên chiến trường. Thơ ca của công ty thơ Tố Hữu rất đồng điệu với thơ ca của Bác Hồ, Khi mà lại hướng bắt đầu luôn luôn luôn là hiện tại đến tương lai, từ trơn tối đến ánh sáng. Và ở đó là nghệ thuật nói vượt và pchờ đại tạo cho vẻ đẹp của những nhỏ người Việt Nam bước ta từ trang sử vẻ vang của dân tộc. Đó là vẻ đẹp của những nhỏ người đẹp từ gót chân đến mái tóc, đẹp từ như trong chân lí hiện ra.

Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Ðèn pha bật sáng như ngày mai lên.


Một mặt là “thăm thẳm sương dày” một mặt là “đèn pha bật sáng”, ngọn đèn pha ấy đánh tung đi lớp sương dày. Ngọn đèn xe ấy không chỉ đơn thuần là hình ảnh của những chiếc xe pháo mà ta từng bắt gặp vào “Tiểu đội xe pháo ko kính”. Mà ở đây, ta bao gồm thể thấy rằng đó là những khó khăn khăn thiếu thốn trong những ngày đầu phòng chiến. Chúng ta chỉ bao gồm vũ khí là giáo mác thô sơ, nhưng quân ta càng đánh, lực lượng càng mạnh, thế tấn công dễ như chẻ tre. Chúng ta đã bao gồm những đoàn xe cộ ra tiền tuyến. bọn họ đã tất cả những pháo binc ra mặt trận và ở đó là bình minh huy hoàng vẫy gọi toàn thể dân tộc Việt Nam đứng lên kháng chiến.


Tám câu thơ bên trên là cảnh ra quân thì 4 câu thơ dưới là vẻ đẹp của khúc ca ăn mừng chiến thắng:

“Tin vui chiến thắng trăm miền Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về Vui từ Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng. ”

Điệp từ “Vui” được lặp lại 4 lần, thể hiện tiếng reo vui của hàng triệu trái tim con người Việt Nam. Nghệ thuật liệt kê “Hòa Bình” “Tây Bắc” “Điện Biên”,..chiến thắng sau còn giòn giã hơn chiến thắng trước. Bởi vậy mà lại ta nhận thấy đó là vẻ đẹp của Việt Bắc, đó là lí do người ta nói rằng: Việt Bắc của Tố Hữu không chỉ thuyết phục người đọc ở một bản tình khúc nhưng mà ở đó còn là bản hùng ca bi thiết bi thảm về cảnh ra quân, là những giai điệu tự hào vào thơ ca Việt Nam.

Tiếp đó ta thấy:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân lý chói qua tlặng Hồn tôi là một vườn nhành hoa Rất đậm hương cùng rộn tiếng chim…

Tôi buộc lòng tôi với mọi người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn tôi với bao hồn khổ Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Tôi đã là con của vạn công ty Là em của vạn kiếp phôi trộn Là anh của vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, quay bất con quay bơ…

*

Bài “Từ ấy” gồm 3 khổ thơ, mỗi khổ thơ lại là một vẻ đẹp rất riêng rẽ. Khổ 1 là niềm vui của tác giả Khi được đến với lý tưởng giải pháp mạng. Ông tự ví trọng điểm hồn của bản thân là một khu vườn đầy cành hoa, kể từ Khi bao gồm mặt trời chân lí thì bỗng đậm hương cùng rộn tiếng chim. Là một khu vườn bống ngập tiếng chim ca, là niềm vui của tác giả, là ánh sáng của vầng hồng đánh bật nhẵn đêm lụi, là ánh nắng của triết học Mác Lenin, đó là mặt trời chân lí, là đảng soi đường chỉ lối. Đến với khổ 2, từ niềm vui ấy dẫn đến ý thức trách nhiệm của người chiến sĩ. Họ phải gần gũi với quần chúng nhân dân, khơi dậy khối đại đoàn kết dân tộc. Cuối cùng, từ sự nắm đổi về ý thức trách nát nhiệm dẫn đến sự thế đổi về trung ương tư tình cảm. Liên tục sử dụng những từ “là anh” “là em” “là con”, coi tất cả đồng bào, đồng chí của bản thân là vào một gia đình. Họ đều là huyết mủ của bản thân. Và nhiệm vụ cuối thuộc, nhiêm vụ quan liêu trọng nhất đó là phải xây dựng, thấu hiểu nỗi thống khổ của nhân dân. Đó đó là vẻ đẹp của bài thơ “Từ ấy”.


Trong văn chương ta nhận thấy, thời thế vắt đổi thì giải pháp viết của công ty thơ cũng được đổi cụ. Chúng ta đã từng biết đến Nguyễn Minch Châu trước 1975 viết nhiều về nhỏ người Việt Nam vào chiến đấu. Sau đó, ta biết đến Nguyễn Minch Châu sau 1975 toàn viết về cuộc sống với những triết lí, những trải nghiệm, những câu chuyện trần trụi cùng thô ráp nhưng lại đem đến những tuyên ngôn, những nghệ thuật rất sâu sắc. Nhắc đến Nguyễn Tuân trước 1945 với Nguyễn Tuân sau 1945 là trọn vẹn khác. Là “Chữ người tử tù” lại trọn vẹn khác với “Người lái đò sông Đà”.

Bài thơ Việt Bắc với Từ ấy điểm giống ở đây là sự nhất quán về phong thái sáng tác “trữ tình với bao gồm trị”. Là người phương pháp mạng có tác dụng thơ luôn luôn ý thức được ngòi bút của bản thân phải thực sự là thứ vũ khí trên mặt trận văn hóa văn nghệ. Thơ ca của ông bao gồm thể khẳng định đó là cuốn “Nhật kí về lịch sử Việt Nam”, bởi vậy không phải ngẫu nhiên nhưng mà ông được mệnh danh là hồn thơ của dân tộc. Còn điểm không giống ở đây là về nội dung. Một tác phẩm viết về niềm vui của tác giả khi đến với tia nắng lí tưởng của cách mạng. Một tác phẩm lại viết về những năm mon không thể như thế nào quên của dân tộc Việt Nam trong những năm tháng kháng chiến chống Pháp.Một tác phẩm được viết ở thể thơ lục bát, còn một tác phẩm thì ko.

Xem thêm: Dàn Ý Phân Tich Nhan Vat Chi Pheo, Phân Tích Nhân Vật Chí Phèo

Tóm lại, dù là là trước cách mạng hay sau phương pháp mạng, dù là “Từ ấy” tốt là “Việt Bắc”, thì rõ ràng, phong cách thơ của Tố Hữu thực sự rất đáng khâm phục. Ông là người thư kí trung thành với chủ của thời đại, tác phẩm của ông là những tấm gương xê dịch bên trên quãng đường đời.